Make your own free website on Tripod.com

Medios de Comunicación de Masas (MCM)

Escuelas Teóricas

Home | Influencias | Efectos | Emisores y Canales en la Comunicación de Masas | Tipos de Emisores | Mensaje | Medio y Canal | escuelas Teoricas | Paradigmas y Modelos | Función | Teorías Normativas de los MCM | Modelos

A principios del siglo XX aparece una psicología sobre las multitudes que trata de averiguar como se comportan las masas. J. Ortega y Gasset crea el termino hombre-masa como un sujeto falto de personalidad individual que no quiere sentirse distinto a los demás porque no se valora a si mismo y adopta los valores de la masa como propios.

A partir del fin de la 2ª Guerra Mundial regresan las teorías que consideran a la sociedad como una masa homogénea en la que los medios de comunicación contribuyen a unificar los gustos y os valores de la sociedad misma.

La teoría de la comunicación de masas tiene dos vertientes: conceptual, respecto a la estructura de los medios e histórica respecto al modo de producción.


ESCUELAS TEÓRICAS

Teórica Critica: enmarcada dentro de la escuela de Frankfurt. Represento la recuperación de algunos elementos de la filosofía marxista y significo un notable impulso de renovación del marxismo en su aplicación al análisis de los acontecimientos contemporáneos. La Teoría Critica se opuso a la aceptación de una investigación orientada abiertamente hacia los intereses de ciertos organismos de la administración pública o privada y frente a ello hacia hincapié en el análisis de los controladores de los medios de comunicación de masas y en la naturaleza comercial del sistema comunicativo en el cual se ejerce este tipo de comunicación.

Respondía a aquellas fuerzas progresistas que incorporando el elemento utópico se mostraban interesadas en saber el quien,como,y el por que de la comunicación masiva en la sociedad capitalista avanzada.

Los emisores tienen el poder no so lo de informar o entretener sino de imponer sus significados considerados como elementos de contenido de la ideología dominante.


Teoría Norteamericana: tuvo sus precedentes en Mead y Cooley que defendía la idea de que en la conciencia se da un proceso social sobre cuya base se forma el individuo una imagen de si mismo y de los demás.

Parten de la idea de que todas las actividades de los grupos pueden considerarse como comportamiento colectivo y que la actividad de grupo significa que el individuo siempre actúa de una manera u otra con los demás.

Estudian el impacto y la influencia de la propaganda pues fueron las propias inversiones de las empresas de publicidad las que subvencionaron las investigaciones.